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칸트(Kant, 1724～1804)
합리주의는 영국에서 최초로 일어난 것으로 주로 정치에 많은 영향을 주었다. 로크( )는 기독교를 반대하지 않았으나 이성의 계발을 가장 중요한 것으로 보았다. 합리주의에 대한 반동으로 자연주의 교육이 대두되었다. 자연주의 사상에 대해 새로운 합리적 입장에 서서 자연주의 교육을 수정, 보완한 것이 칸트(Kant)의 교육사상이다.
칸트(Kant)는 그의 분석적 사고와 비판적 사고로 교육문제를 고찰하고 교육의 중요성을 강조하였다. 그는 그의 교육학의 서두에서 인간은 교육을 필요로 하는 유일한 존재이다 고 전재하고 인간은 오직 교육에 의해서면 인간이 될 수 있다고 하였다. 루소(Rousseau)가 인간은 자연, 인간, 사물의 세 측면으로부터, 교육을 받는다고 한 것과는 달리 그는 인간으로 한정하되 학식과 덕망이 있는 교육자로 한정하였다. 칸트(Kant)는 교육을 하나의 예술이라고 하였다. 이 예술은 여러 세대의 실천을 통해서만이 완성할 수 있는 예술이다 고하였다.
칸트(Kant)는 인간의 정신능력을 일반능력과 특수능력으로 구분하였다. 일반 정신능력의 함양은 신체적인 것과 도덕적인 것으로 구분된다. 신체적인 것은 훈련과 연습에 의해서 함양되며, 도덕적인 것은 훈련에 의한 것이 아니고 준칙에 의해서 함양된다. 만일 도덕적 훈련이 규범이나 위협, 처벌 등에 의한다면 그것은 소기의 성과를 거두지 못할 것이다.
특수 정신능력으로서 인식력, 감각력, 상상력, 기억력, 주의력, 지능 등을 들었으며, 감각력 함양으로서 시력, 통찰력을 들었다.
칸트(Kant)의 교육방법은 도덕성 양육을 위한 성격형성의 특징으로 복종, 진실성, 사교성을 들고 이 모든 것을 아동의 연령에 따라 가르칠 것을 제안했다. 왜냐하면 연령에 따르지 않으면 아무런 성과도 거두지 못한다고 보았기 때문이다. 그는 부모들이 이러한 원리를 무시하고 자식들이 조숙하기를 바라는 것은 중대한 문제이다.
성격형성의 기초로서 자기자신에 대한 의무와 타인에 대한 의무를 들고 있다. 자신에 대한 의무란 아동이 자기자신을 한 인간으로 의식하는 것, 즉 인간으로서 자기의 존엄성을 의식함으로서 자기를 아끼고 발전시키데 노력해야 하는 의무라고 하였다. 타인에 대한 의무란 아동이 다른 사람의 권리를 존중하고 존경하는 마음을 갖도록 어려서부터 그러한 것을 배워야 하는 의무를 말한다. 타인에 대한 존경이 아동의 행동에서 실현될 때 그는 도덕적으로 성숙된다.
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